A Note on Pythagoras and Ortuges, the Inventors of Elegy in Marius Plotius Sacerdos (GL VI 510 Keil)
Maria Kazanskaya
Abstract: The passage on the elegiac meter in Marius Plotius Sacerdos’ metrical treatise (Ars 3, 3 = GL VI, 509-510 Keil) stands out among other accounts of the origins of elegy because it includes two unexpected figures, Pythagoras and a certain Ortuges, as possible inventors of the genre. Of the two, Ortuges is completely unknown to students of ancient literature, and Pythagoras is not normally associated with elegiac poetry. The article suggests that the phrase alii Pythagoram, alii Ortugen comes from a learned gloss that was interpolated into the text, replacing a much more conventional figure, Callinus of Ephesus: a reader of the treatise had noted some data pertaining to Ephesus (its alternative name, Ortygia, and one of its earlier tyrants, Pythagoras of Ephesus, a namesake of Pythagoras of Samos the philosopher). In a mangled form this note was incorporated into Sacerdos’ text by a later scribe.
Key words: origins of elegy, Marius Plotius Sacerdos, Ortuges, Ortygia, Callinus of Ephesus, Pythagoras of Samos, Pythagoras of Ephesus.
An „Inhabitant“ of Erebos: Ajax’s Subversive „νεκρο-νόστος“
David J. Hetrick
Abstract: The Greek hero Ajax does not achieve a traditional homecoming. In Sophokles’ Ajax, Ajax’s suicide precludes his physical return, but he achievesνόστος to a new home: Hades. The raging Ajax slaughters captured animals instead of the Greek chieftains, and Ajax exits and enters his hut, which is portrayed as a temporary “house.” Ajax’s νόστος to this hut-home brings pollution, but eventually mental clarity. Physical νόστος precipitates a mental νόστος from madness to sanity. Utterly shamed and afraid of his father’s reaction, Ajax eventually implores the nether darkness to accept him as its “inhabitant,” radically redefining the idea of “home.”
Key Words: Greek tragedy, Sophokles, Ajax, nostos, homecoming.
Hijacking Sophocles, burying Euripides: Clytemnestra, Erinyes, and Oedipus in Aristophanes’ Assemblywomen
Goran Vidović
Abstract: This paper identifies and analyzes several related, thematically significant tragedic resonances in Aristophanes’ Assemblywomen as exemplifying his shift from outright paratragedy to appropriation. His treatment of politicized gender and sexual tensions owes much both to Orestes-plays (Praxagora emerges as a comic Clytemnestra; the three old women as Erinyes) and to Sophocles’ Oedipus at Colonus. The abduction scene in Aristophanes is modeled on abduction of Oedipus, which elucidates the comedian’s attitude towards Sophocles.
Keywords: Aristophanes, Assemblywomen, Orestes-plays, Erinyes, Oedipus, Sophocles, sex, gender, abduction, burial, paratragedy.
La notion d’ἀγέλη dans le système pédagogique platonicien
M. Djibril Agne
Résumé: L’évolution sémantique et diachronique de la notion d’ἀγέλη d’Homère à Platon est retracée dans l’emploi du terme pour désigner un «groupe» ou un «troupeau» d’animaux sauvages ou domestiques et dans le glissement de ce sens chez les auteurs archaïques et classiques pour signifier «le groupe» humain de jeunes gens, d’hommes ou de femmes d’âge mûr. De Pindare, en passant par les auteurs tragiques, comiques, historiens, philosophes jusqu’à l’époque tardive de la littérature grecque le terme ἀγέλη s’est surtout développé dans le système pédagogique spartiate établi sous Lycurgue. Les textes de Platon, Xénophon et Plutarque en sont les principales sources pour l’étude de l’évolution du sens d’ἀγέλη dans cet article. Dans les cités de la République et des Lois, Platon a conçu des systèmes pédagogiques qui ont pris en compte le critère d’âge pour les différentes étapes d’apprentissage des techniques et connaissances. Grand admirateur des civilisations crétoise et spartiate Platon adapte le terme ἀγέλη ou (ἀγέλα) aux groupes d’enfants ou de jeunes gens (garçons ou filles) appelés à recevoir l’éducation libérale de la cité. En effet, il divisera l’évolution biologique en étapes auxquelles correspondent des groupes et classes d’âge des citoyens. Il n’emploie pas ἀγέλη dans ce sens dans La République, mais il tient bien compte de cette réalité spartiate dans l’apprentissage des gardiens qui suivent le même parcours pédagogique. L’emploi du mot fut plus fréquent dans le système pédagogique des Lois. Toutefois, dans les deux œuvres Platon s’appuie sur les critères d’âge pour appliquer son programme pédagogique. La touche personnelle de Platon est de voir à la fois dans ce système l’utilité pédagogique et politique. En effet, l’ensemble des citoyens libres de la polis ont appris et assimilé les mêmes connaissances, suivant les mêmes méthodes avec les mêmes garanties de succès. Cette transmission se fait par étapes et par groupe ou classe d’âge, de zéro à cinquante ans, en théorie et en pratique. Platon a recherché dans cette option l’utilité pédagogique pour rendre un citoyen parfait. L’autre aspect concerne l’utilité politique de cette méthode d’apprentissage. En effet, l’unité de la cité est d’abord recherchée dans l’éducation des jeunes générations par laquelle elles découvrent leurs droits et leurs devoirs, consolident leur unité et leur solidarité au sein de la communauté. Le regroupement des jeunes générations en bandes de garçons et de filles de même âge pour un programme pédagogique orienté vers l’unité et l’intérêt de l’État a suffi à Platon à justifier l’utilité de la prise en compte de la notion d’ἀγέλη dans son système éducatif.
Mots-clés : ἴλη (ilè), ἀγέλη (agélè), troupeau, groupe d’âge, classe d’âge, pédagogie, utilité pédagogique, politique, utilité politique, État, cité, connaissances, éducation.Platon, Pindare, Xénophon, Plutarque, Athénée, Crète, Sparte.
Particularisation and priamel in Horace’s Odes
Marko Vitas
Abstract: This paper explores particularisation and its relation to the priamel in Horace’s Odes. I argue that Horace used particularisation more extensively than his predecessors and that it played an important role in his stylistic arsenal. I trace the occupational priamel through history to show the peculiarity of its treatment in Horace. Further, I establish that Horace skillfully manipulated the established patterns of particularisation (for instance in the sequences of four examples) in his priamels to promote his literary purposes and to confound the reader’s expectations. Finally, I also argue that this research direction offers a fresh perspective on some vexing issues of Horatian textual criticism.
Key words: Horace, Odes, priamel, particularisation, foil
Mala epigrafska slagalica: agent tajne policije ili običan centurion?
Svetlana Loma
Apstrakt: Sklapanjem četiri epigrafska fragmenta restituiše se tekst latinskog nadgrobnog natpisa u spomen centuriona Prve delmatske kohorte koja je krajem II veka bila stacionirana na severoistoku rimske provincije Dalmacije.
Ključne reči: centurio, auxilia, cohors I milliaria Delmatarum, municipium Malvesiatium, rimska provincija Dalmacija.
Грчко εἶναι и γίγνεσθαι у старословенском преводу Јеванђеља по Јовану
Аљоша Миленковић
Апстракт: Стсл бꙑти преводе се грч. εἶναι („бити“, „постојати“) и γίγνεσθαι („настати“, „постати“) у Јеванђељу по Јовану, што изазива двосмисленост у појединим случајевима.
Кључне речи: превођење, Нови завет, грчки, старословенски
“Pannonia” in the Writings of 15th/16th-Century Humanists: Petrus Ransanus, Antonio Bonfini, Nicolaus Olahus and Paulus Gregoriancz
Melina Rokai
Abstract: The aim of this paper is to investigate the transfer of the name of ancient Pannonia from ancient sources, via the humanists’ writings, to the modern times. The research is based on the writings of four distinguished humanists whose work covered the region: Ransanus, Bonfini, Olahus and Gregoriancz. Taking into account preceding findings of the most distinguished expert on renaissance geography of Pannonia, Peter Kulcsár, the paper attempts to offer a possibility for identification of an author, whom Ransanus had employed in his work on Pannonia. The paper shows how these humanist writers copied from a variety of ancient sources, as well as from their immediate predecessors. It also points out how this reconstructed image of Pannonia from ancient sources and near contemporaries was sometimes used in a political context, reminiscent of discourses on the imagological ‘other’, common in the understanding the image of a region in the modern period.
Key words: ancient Pannonia, humanism, Petrus Ransanus, Antonio Bonfini, Nicolaus Olahus, Paulus Gregoriancz
Note sull’apprendimento implicito nella didattica del latino con il metodo Ørberg: (più) problemi ma con (qualche) certezza
Marco Ricucci
Abstract: The inductive-contexual methodology, envisaged by Hans Ørberg, emphasizes the “natural” learning of a language as it was a L1 and, exspecially, the acquisition of grammatical rules, through discovery-approach. Cognitive psycologists of Second Language Acquistion (SLA) usually speak about implicit learning/knowledge and explixit learning/knowledge. In this contribution, according standpoint of SLA, conscious learning of grammar by traditional methodology will be put in comparison with the tacit (“natural”) learning which should somehow occur by inductive-contexual methodology. Needless to say, it is not possible to draw ultimate conclusions due to the complexity of the issue.
Key Words: Implicit/explicit Learning, Pedagogy of the Classical Languages, Second Language Acquisition.